Это короткое письмо Павел написал Тимофею, которого он называет своим «возлюбленным сыном» (2 Тимофею 1:2). Оно острое и срочное и несет уникальное послание. Хотя оно актуально для всех верующих, оно было написано, как личное письмо одному человеку – Тимофею. Оно начинается с напоминания Тимофею о его отношениях с апостолом Павлом и его призвании. Павел призывает Тимофея следовать примеру, который он подал, предупреждает его, что он столкнется со страданиями, и настоятельно призывает его отправиться в Рим (из Ефеса), чтобы завершить миссию Павла. Тимофею нужна поддержка. Он находится под давлением духовной битвы, с которой столкнулся в Ефесе. Помните предупреждение Павла старейшинам Ефеса там, в Деяниях 20:29-30 в Милите, когда он сказал, что войдут лютые волки, не щадящие стада.

Чтения: Есфирь 9,10; Иона 1; Евреям 6,7

Наше вчерашнее чтение Библии из Послания Евреям, гл. 5, закончилось сравнением молока с твердой пищей. Такое сравнение предполагает, что читатель Библии должен развиваться, постепенно переходя от поглощения первого к усвоению второго. Совершенно очевидно, что автор считал своих читателей способными понять «мясистый» материал, который он приготовил для них. И сегодняшние главы, несомненно, тоже попадают в категорию «мясистого материала».

Предыстория

После того, как апостол Павел был обращен и крещен, его зрение было восстановлено. Он находится в Дамаске со своими учениками в книге Деяния 9:20, где сказано: «И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий». Последняя запись, которая у нас есть о Павле в книге Деяния 28:31, рассказывает, что он все еще жил, «...проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно». Мы видим, что проповедование занимало центральное место в жизни Павла во Христе.

Чтение: Неемия 12; Амос 4; 2-е Тимофею 1 

Наше преломление хлеба – это особое время, потому что мы следуем четкой заповеди нашего Господа Иисуса. Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19). Итак, мы вспоминаем его сейчас в хлебе и вине. Но почему Иисус дал нам это указание? Мы очень заняты каждый день, будь то на работе, в семье, уборка дома или забота о других людях, и нам нужно останавливаться раз в неделю, чтобы подумать о том, куда мы идем. В противном случае то, что Иисус называет «заботами житейскими» (Луки 8:14), заставит нашу любовь к Богу и Его Царству угаснуть. Раз в неделю нам нужно сесть и напомнить себе, что Иисус умер, чтобы спасти нас от вечной смерти.

Мы завершили Часть 2 нашего занятия в книге Ездры 10 на том моменте, когда народное собрание разработало плановую стратегию для решения вопроса, связанного с межнациональными браками. Нам говорили о том, что это было предложение Шехании, хотя Писания об этом нам точно не говорят, поэтому мы не можем точно этого знать.

В первой части нашего изучения мы рассмотрели прибытие Ездры в Иерусалим и его глубокую скорбь по поводу состояния народа. Он был поражен и опечален положением дел, особенно тем, что народ допускал браки с иноплеменными женами. Хотя фактическое число браков с иностранными женами было относительно незначительным, но тот факт, что такие союзы одобрялись правящим классом, священством и левитами, стал общим поражением всего народа. Как уже отмечалось ранее, Ездра не пытался освободить себя от коллективной ответственности. В первой части мы оставили Ездру в раздумьях и молитвах, прежде чем он принял решение о своих дальнейших действиях.  

Чтения: Ездра 5-6; Осия 7; Деяния 25-26

Наши ветхозаветные чтения перенесли нас во времена Ездры и Неемии. В качестве наставления, мы рассмотрим отношение людей в те времена и их подход к строительству дома Божьего и городской стены. Это послужит нам примером, поскольку мы стремимся строить церковь Божью в наши дни.

Когда Ездра узнал о проблеме смешанных браков среди израильтян (Ездра 9:1-3), эта новость буквально шокировала его, вызвав гневную реакцию с его стороны – он разодрал свои одежды, вырвал волосы из головы и бороды, и сидел, изумленный и ошеломленный. Я предполагаю, что причина такой бурной реакции Ездры была связана с тем, что проблема смешанных браков в то время еще не была столь распространенной, как может показаться на первый взгляд. В книге Ездры 10:18-44 перечислены 113 человек, кто был уличен в том, что они взяли иноплеменных жен. Если учесть, что 42 000 изгнанников вернулись с Зоровавелем, и 1500 – с Ездрой, то получается, что только 0,26% мужчин-возвращенцев взяли себе жен из окружающих языческих народов.

К прочтению: 2 Паралипоменон 32; Даниил 12; Деяния 13

Апостол Павел был призван и назначен Иисусом проповедовать Евангелие с помощью силы Божьей. В Деяниях 13 сегодня мы рассмотрим о том, с какими трудностями Павел столкнулся при выполнении этой важной миссии.

Автор послания к Евреям говорит: «Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души» (Евреям 10:39). Павел не пытался избежать трудностей. Он встретил сопротивление и даже камни, брошенные в него противниками (Деян. 14:19), но остался тверд в своей вере, что Бог защитит и поддержит его.