(Бытие 4)

Мы все можем наслаждаться прекрасной привилегией: обращением в молитве к нашему Небесному Отцу. В Библии записано более 600 молитв. Некоторые из них используют выражение “призвать” Бога. Вот пример этому: “ Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?” (Второзаконие 4:7).

Изучение Библии: Второзаконие 21; П.Песней 1; Деяния 13.

Наши чтения сегодня приводят нас к некоторым глубоким темам, раскрытым в Божьем слове, особенно к концепции пролития невинной крови и прощению, которое она приносит верующим. Во книге Второзаконие гл.21 мы читаем о пролитии невинной крови и о процессе искупления, что предвещает будущую работу Христа. Об этом подробно описано в Деяниях 13, а также символически в Песни Песней.

О чем молился Моисей в этом псалме и как он это делал? Помогает ли его молитва нам понять характер и переживания Моисея? Кроме того, какие наставления или практические уроки мы можем извлечь из данной молитвы?

Мы можем с некоторой уверенностью сказать, что Псалом 89 действительно является молитвой Моисея, но в какой период его жизни он был написан? Мы можем разделить паломничество Моисея на три больших этапа: от рождения до 40 лет в Египте; от 41 до 80 лет в пустыне; и от 81 до 120 лет во время Исхода.

Чтения: Второзаконие 12; Екклесиаст 5 и Деяния 2

Эта цитата взята из Евангелия от Луки 1:17. Она заставляет нас задуматься о нашей собственной готовности к возвращению Иисуса. Мы часто склонны концентрироваться на «Знамениях времени», когда думаем о пришествии Господа. Но как насчет нашей жизни в Истине? Готовы ли мы, когда думаем о своем образе жизни, наших действиях или их отсутствии и качестве нашей жизни в Истине? О чем мы пожалеем, когда вернется Господь Иисус Христос? Мы жаждем и молимся о том, чтобы это время пришло, но готовы ли мы и подготовлены ли к этому моменту?

Мое время еще не настало

Время – это те рамки, внутри которых мы живем. Мы ограничены им: мы можем путешествовать в нем только в одном направлении, и концепция понимания конца с самого начала или даже безвременья находится за пределами нашего понимания. Но Бог существует вне времени.  Он послал Иисуса в этот мир в определенный момент, чтобы он осуществил свое служение в определенных рамках времени. Следовательно, Бог уже мог знать все что будет от самого начала до конца.

Образ орла

Каждый из четырех авторов Евангелий представляет Иисуса с точки зрения одного из четырех образов херувимов. Например:

• Матфей представляет Иисуса как льва – провозглашенного Царя Иудейского

• Марк представляет Его как вола – подчеркивая Его усердие и неослабевающее служение

• Лука представляет Его как Сына Божьего, рожденного в человеческом теле

К прочтению: Числа 32; Притчи 23 и Иоанна 5

Сегодня, собравшись вместе, чтобы вновь разделить хлеб и вино, давайте задумаемся о любви нашего Господа Иисуса и Его добровольном самопожертвовании для нашего спасения. Это особенное время тихого размышления призвано ободрить и укрепить нас, чтобы мы могли с более твердой верой и стойкостью преодолевать жизненные испытания и трудности. Нынешнее состояние мира, как на личном, так и на национальном уровне, становится все более мрачным, поскольку Божьи нормы морали и нравственности попираются, а международная ситуация становится все более нестабильной и опасной.

(Иоанна 3:30)

Прошло около 400 лет со времени деяний пророков Аггея, Захарии и Малахии после изгнания. Как сказано в книге Михея 3:6, солнце зашло над пророками. Кажется, что не было никаких прямых видений от Бога. Однако время шло, и истинно верующие израильтяне все еще искали Мессию. Время шло, и, согласно некоторым расчетам, время исполнения пророчества Даниила о 70 седьминах (Даниил 9:24) вот-вот должно было исполниться.