Притча о богатом глупце и эпизод, побудивший Иисуса рассказать эту притчу, записаны только в Евангелии от Луки.  

В тот день Иисус проповедовал многотысячной толпе народа (Луки 12:1), наставляя людей уверовать в Бога и любить Его, уповая на Его милость. В стихах 6-7 Иисус говорит: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц».

К прочтению: Левит 24; Псалмы 130-133 и Луки 7

Из сегодняшнего чтения от Луки 7 нам известно, что Иисус в то время был занят служением в Галилее. По всей видимости, теперь Он живет в городе Капернаум, родном городе Петра, Иакова и Иоанна. Капернаум находился на берегу Галилейского озера, где некоторые из учеников зарабатывали себе на жизнь рыбной ловлей.

Это исследование было названо «Введением», потому что оно охватывает только основы. Нам не сообщается, кто написал Псалом 118, самый длинный из Псалмов. Некоторые исследователи Библии думают, что это был Ездра, но другие говорят, что Давид, что мне больше нравится. Он разделен на 22 раздела — каждый длиной в восемь стихов, и каждый из заголовков разделов представляет собой последовательные буквы еврейского алфавита. Более того, каждый стих в разделе начинается с одной и той же буквы раздела. Это касается только оригинального еврейского языка, чтобы помочь людям запомнить его. Но этот аспект довольно поверхностный.

К прочтению: Левит 16; Псалом 118:1-40 и 2 Коринфянам 12-13

На иврите название книги Левит означает «И призвал Он», означающее, что именно Бог призвал, обратившись к Моисею с посланием для народа Израиля. Таким образом, Левит – это книга не только для священников, но и для всех тех, кого призвал Бог, – это книга для «призванных».

Чтения: Левит 7; Псалом 105; 1 Коринфянам 15 

В наших сегодняшних чтениях в 1 Послании Коринфянам, апостол Павел, находясь под водительством Святого Духа, пишет о воскресении мертвых. И до чего же это замечательная тема! Мы живем в мире греха, болезней и смерти. Сама могила, предназначенная каждому из людей, является свидетельством тления и разложения, отражающих одну из реалий нашей скоротечной жизни. Однако надежда на воскресение наделяет нас убежденностью, принципиально важной для нашей веры в грядущее Царство Божье. Эта надежда несет с собой утешение и уверенность, особенно необходимые человеку по мере его приближения к старости.

В предыдущих трех частях нашего изучения о вере Моисея, мы убедились, что основанием веры для его родителей и него самого стало Божье Слово. Бог помог Моисею познать Свое Слово, через которое ему открылось понимание будущей жертвы Христа, ради Которого Моисей принял решение претерпеть такое же поношение. Сегодня, в 4-й заключительной части нашего библейского изучения мы рассмотрим третий пример веры Моисея, о котором написано в Евреям 11:27.

Когда Моисей оставил Египет?

Библейские чтения: Исход 36; Psalms 93,94; 1 Коринфянам 6.

Так было всегда. Гордые и нечестивые торжествуют над праведными, заставляя их кричать «доколе» и задаваться вопросом, когда же Бог положит конец их страданиям. В крике верующих прослеживается усталость, когда они видят процветание нечестивых. Так было со времен катастрофы в Эдеме, когда змей обольстил Еву, а Каин убил Авеля. Давид переживает то же самое в своих Псалмах и жалуется Богу на происходящую повсеместно несправедливость. Благочестивый крик «Доколе» (Псалом 93:3) – это тоска по более счастливым и лучшим дням, когда божественные принципы будут управлять новым обществом, и справедливое правление Христа станет ощутимым.

В двух предыдущих частях мы рассмотрели, что вера родителей Моисея, о которой говорится в Послании к Евреям 11, была основана на их знании и понимании Слова Божьего. Также мы изучили, как Моисей получил знания о Божьем Слове. А сегодня мы поговорим о том, почему Моисею было важно иметь доступ к Его Слову, чтобы поддерживать свою веру.