В книге Захарии 6:1 мы читаем о 8-м видении, в котором говорится о четырех колесницах, запряженных конями, которые вышли из ущелья между двух медных гор. Мы читаем о том, как Захария поднял свои глаза, и увидел четыре колесницы, которые послал Бог, чтобы исполнить Свой суд, которые выехали из ущелья между этими двумя горами, а эти горы были сделаны из меди.

К прочтению: Иов 39; Малахия 1 и Откровение 17-18

В сегодняшней проповеди я хотел бы обратиться к книге пророка Софонии, чтобы рассмотреть его, относительно короткое, но очень сильное пророчество. Сначала мы вкратце ознакомимся с первой главой, а затем определим ряд общих принципов, которые имеют глубокое значение и остаются актуальными для нас и сегодня.

В книге Захарии 5:5-11 мы читаем, что у Захарии было очень необычное видение. В стихе 6 сказано, что он увидел «ефу», то есть глиняный сосуд или мерную корзину, выходящую наружу. Что такое ефа? В библейские времена это была мера сухого вещества, которая вмещала около 33 литров сухого материала. Поскольку ефа была особой мерой в Израиле, мы будем называть ее именно так. Но для чего она использовалась в Израиле? Во времена Ветхого Завета она использовалась для измерения пшеницы или каких-либо других злаков, следовательно, это был довольно крупный предмет.

Чтения: Иов 29-30; Захария 6-7; Откровение 3-4

Одна из наших величайших проблем — решить, что действительно важно в нашей жизни. Мы можем легко отвлекаться и увлечься делами, которые пожирают наше время, и в результате наша духовная жизнь может пострадать.

Сегодня, во второй части, мы продолжим изучение о пророке Софонии и рассмотрим книгу Софонии, глава 3. Представители власти постоянно притесняли народ. В стихах 5-6 говорится следующее: «Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда. Я истребил народы, разрушены твердыни их; пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей».

К прочтению: Иов 18-19; Софония 1; 2 Петра 3

О событиях, связанных с рождением Иисуса, рассказывается только в Евангелиях от Матфея и Луки. Самым важным фактом рождения Иисуса было то, что Он является Сыном Божьим. Необходимо признать, что в действительности рождение Иисуса является чудом. Невозможно дать точное объяснение тому, как девственница могла зачать сына. Процесс начался с того, что на Марию снизошла сила Божья, Святой Дух. В отличие от естественного зачатия детей, рождение Иисуса не было результатом союза мужчины и женщины.

Введение

В Книге пророка Софония мы встречаем одно из самых кратких откровений для народа Израиля. Малые пророки появлялись в критические и переломные моменты истории разобщенного израильского народа, возвещая ему важные послания. Таким образом Бог вновь пытался отвратить Свой народ от грани самоуничтожения. Кроме того, Его пророки старались утешить и дать надежду тем, кто оставался по-прежнему верен Божьему Закону. Подобную же ситуацию мы можем видеть и в конце Нового Завета, в виде небольших апостольских посланий и предупреждений, которые появились непосредственно перед падением Иерусалима после длительного пророческого молчания о мрачных днях язычников.

К прочтению: Иов 10; Михей 6; Иаков 2

Наше сегодняшнее библейское чтение – из послания Иакова 2. В 1-4 стихах говорится следующее:

«Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?» (Иакова 2:1-4).

Это короткое письмо Павел написал Тимофею, которого он называет своим «возлюбленным сыном» (2 Тимофею 1:2). Оно острое и срочное и несет уникальное послание. Хотя оно актуально для всех верующих, оно было написано, как личное письмо одному человеку – Тимофею. Оно начинается с напоминания Тимофею о его отношениях с апостолом Павлом и его призвании. Павел призывает Тимофея следовать примеру, который он подал, предупреждает его, что он столкнется со страданиями, и настоятельно призывает его отправиться в Рим (из Ефеса), чтобы завершить миссию Павла. Тимофею нужна поддержка. Он находится под давлением духовной битвы, с которой столкнулся в Ефесе. Помните предупреждение Павла старейшинам Ефеса там, в Деяниях 20:29-30 в Милите, когда он сказал, что войдут лютые волки, не щадящие стада.

Чтения: Есфирь 9,10; Иона 1; Евреям 6,7

Наше вчерашнее чтение Библии из Послания Евреям, гл. 5, закончилось сравнением молока с твердой пищей. Такое сравнение предполагает, что читатель Библии должен развиваться, постепенно переходя от поглощения первого к усвоению второго. Совершенно очевидно, что автор считал своих читателей способными понять «мясистый» материал, который он приготовил для них. И сегодняшние главы, несомненно, тоже попадают в категорию «мясистого материала».